免费数字。根据Robert Legros的人性5

所属分类 明仕msbet555亚洲苹果手机版  2018-12-20 07:08:02  阅读 111次 评论 94条
罗杰·波·德罗伊特的Lambros Couloubaritsis和马丁罗国伟的指导下,纪事,关于“在人的人性之谜”。作者:Roger-Pol Droit发布于2016年6月16日14:38 - 更新于2016年6月23日上午11:40播放时间2分钟。订阅者只有文章人类之谜。向罗伯特·勒格罗斯致敬,在Lambros Couloubaritsis和Martin Legros的指导下,Ousia,398 p。,35€。人们可能会记得,十八世纪末的伊曼纽尔·康德(Emmanuel Kant)在“人是什么?所有问题都是组织哲学。它只延长了悠久的传统。从柏拉图到文艺复兴,启蒙运动西塞罗,想着“人的人性化”的继续,实际上,构成了西方思想的线程。它的定义,它的本质,它的模糊性已经被千种方式所接近。直到反人道主义的浪潮开始压倒哲学,马克思新生,尼采和弗洛伊德,海德格尔和福柯增长,占主导地位的被与结构。要想知道人类和人类,检查它们的特殊性,能力,它们的未来似乎已经过时和过时了。这并没有阻止罗伯特罗国伟发表在1990年,人类的(格拉塞)的思想,也没有在2014年与成熟的人类(Classiques卡尼尔)复发。专家黑格尔,他也是一名翻译,托克维尔的巨大读者和现代民主的思想家,比利时哲学家能够扩展和更新,对他的时间思考人类的普遍性的电流。他特别强调了德国浪漫主义思想对启蒙运动的批判的重要性。对于后者,人类通过从任何特定主义中解放出来来实现:通过变得理性,个人不再是法国人或霍屯督人,而是普遍的。浪漫主义者回答每个人在给定的语言,文化,时间中适应和发展。我们应该失去作物来拯救世界吗?相反,是否应该坚持人类多样性,属于不同身份,这次有可能无法获得任何团结?不用强调今天这种困境的重要性 - 在理智和政治上。罗国伟罗伯特反映的主要兴趣是不仅要有明确制定,而是试图逃跑,特别是强调共同的感官体验和他们无处不在。关键问题:在文化特殊性的分散中,是否存在普遍测试的经验,将人类恢复为一种深刻的统一形式?

作者:召巧峥

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