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所属分类 生活  2018-12-30 06:03:09  阅读 191次 评论 64条
<p>教会独身的为罗马天主教牧师的规则规定贞操终其一生然而,这些人的信仰也不能幸免于一个浪漫的邂逅,有时迫使他们生活在谎言,否则可能失去他们的部“爱的关系我有我的通电身为牧师的方式,让我更加关注别人我终于明白这个词的意思是”爱“说:”父亲加布里埃尔(名称变更为他的请求)超过15年,这天主教神父居住在法国东部与女友秘密关系在他的教区,庆祝质量和日常祷告祈求,但既不宽恕,也不怜悯“J'我过去感到内疚,因为我住这个秘密的关系,但我明白,在爱情真理不能是一种罪过,“他说,但父亲加布里埃尔仍不愿正式他的故事:“我不想冒丢失,我爱事奉的风险,说:”这个人五十年的他的主教,知道他的关系,劝他“不要捣乱” “在短缺的情况下,他不想失去他的祭司......”承认加布里埃尔在法国,牧师的数量持续下滑:他们目前近14万名男性信心的,平均年龄是70%至约祝,十五到二十个祭司决定他们每年有数百今天牧师在法国过着浪漫离开卫生部,所有撕破他们的VIS-之间的承诺教会和他们对奇异的人,如果在东方教会的爱,牧师可以结婚,像马龙派在黎巴嫩,只有永远的执事 - 和一些英国圣公会牧师皈依天主教 - 允许avoi为r的夫妻生活在罗马天主教会绘制信用:这个“自律”教会独身的纪尧姆Duchemin脸,有的牧师都闭口不谈自己与伴侣或同伴“生前的关系,我的朋友从来没有想离开祭司,对不起多米尼克·文图里尼,89他认为,他采取了基督的面对面的人的承诺,他可以出卖“阿曼特四十年牧师,多米尼克·文图里尼住在这个关系躲在他的生活“的心情我们为国外度假,生怕遇见一个我们知道的...这是一个死缠烂打非常难住,”年逾八旬的今天,“寡妇”女士说文图里尼决定通过协会全天以支持牧师的同伴,在巴黎,她是总统每个月成立于1990年,她收到几十特莫的ignages,有时匿名的,通过电话或电子邮件据她介绍,这些被禁止的爱,尽管无法衡量由官方统计,是非常普遍的,并投身信仰的男人和他们的同伴在DOWN底座绝对的痛苦恐惧“女人不敢透露自己的故事,因为担心在他们的生活中挖掘和发现与他们有关系的牧师身份,她说,他们感到孤独,觉得自己的爱人受到除非它,因为它是由他的教区居民包围,看到了上帝“,他的激情然而折磨共享约翰·库姆,前牧师和协会全天的副总裁是牧师的耳朵生活在这个爱的挫败“有些害怕,他们不知道其他人的什么人会想到他们,”他说的确难使一网打尽ES年祭司那里教友理事会要求牧师和把他放在一个底座也很难留下了谁已经献身给上帝因此窘境,他们解决不了的男人部:选择爱或袈裟主教Podvin的眼中,法国主教会议发言人,独身的放弃并不一致“当教会神职人员接受考生,她告诉他们,他们会称为是单,她被广泛准备,因为一个神学院的形成是十年左右,根据他的年龄在入口处,“他会记得但父亲加布里埃尔,谁保持掩饰他的田园生活,不同意在25,他有信心他能实现他的生活这一承诺“当我想想,我去账户我已经响应号召神职人员但独身是不是一个真正的选择,“他说,当时这则约束</p><p>将征服神学院的24年,不同意“献给基督里的生活,它叫我成为后,她教会的丈夫需要牺牲是幸福牺牲”,说: -t它圣叙尔皮斯教堂,在祭司两年的年轻的法国和美国的形式和驯服的独身生活规律,每天几个五年跨越神学院的大门,他最终选择的激进主义贞洁的寿命<IFRAME SRC = “// playervimeocom /视频/ 83980813” WIDTH = “500” HEIGHT = “281” FRAMEBORDER = “0” 的allowFullScreen webkitallowfullscreen mozallowfullscreen> </ IFRAME> <p> <A HREF =“HTTP :// vimeocom / 83980813“>»http://vimeocom/user22630620">Emeline Wuilbercq上<A HREF </a>的从<a href=由St.尔皮斯</A>的修观察独身= “https://开头vimeocom”> Vimeo的</A> </ p>有些BISHOPS闭着眼睛“我理解年轻人谁拥抱的原因大道</p><p> EC的热情和希望彻底给自己的神,但是,人到四十,一些意识到他们有性行为,且悬臂“相对化多米尼克·文图里尼”当祭司的个人和内部发现爱情,它扰乱他们,补充说:“让伯努瓦库姆马格纳 - Pingeon,48,由具有伪造与伊能静了深厚的友谊经历,他发现自己希望看到更多的时候,”我无法说出这个我感觉,但我知道那不是我的事工兼容,“安妮,他用了两年的妻子说,他回忆说,本笃不想离开祭司”出来的传言,但我们的关系主教的耳中,说:“53岁的主教决定关闭自己的眼睛,但老师要求父亲伯努瓦离开他的教区在梳子La Ville酒店在巴黎郊区”有些主教cceptent牧师保持着他的关系,他的事工,因为他是谨慎的,说:“让库姆其他符合梵蒂冈设定的严格的规则</p><p>当他的第二个教区主教惊动了罗马教廷,本尼迪克特·马格纳-Pingeon,“追逐他的事工”不得不结束自己的生命作为一个牧师,恕不另行通知“主教负责在未来的大众给他对事件的说法我不能说告别我的教民“的遗憾,他按照神父”解除僧职“他们已经不是反应良好的状态这一变化:”我已收到支持他们惊讶和悲伤中失去的只是牧师的消息我生活得非常开心,“不过他保证,还没有听说过他们中的一些谁是由于她的婚姻沉默”,我们还需要时间,“要相信伯努瓦·马格纳 - Pingeon,乐观恐惧的文章,他也没有有足够的时间不必建立一个新的生命一次从他有罪释放之前,伯努瓦·马格纳 - Pingeon可以住她的爱的自由,但是教士世俗生活的根本变化,是不是易“劳动搜索是每个人的挑战......但是,当40多岁,没有学位,没有工作经验,这是非常复杂的,”他说,在48,他相信,但是,幸运的:他在高中留下的教区加布里埃尔的父亲收到后仅仅一年他的信后披肩目前任教,他犹豫“我的决定的原因目前尚不考虑主要是金融和专业他说,我特别害怕转型后......“当一个人已经能够在他与教会的教友和所有的生命数,它是不明确的责任没有他们的支持内置“卫生部是舒适:牧师有自己的付出,他们的家,加热它们束缚住了教会,“琼说科姆整个祭司,主教有助于谁是但不考虑信仰的人”员工“对于从教育部祭司“删除”,保险资金老年残疾和疾病邪教(CAVIMAC)支付的他们在教区花“我知道很多谁拒绝接收时间养老金按比例这款主板是如此可笑,他们认为这是一种施舍,说:“让库姆”的道理让我们自由,“在困难福音面对约翰放心,保存良好的秘密,然而,似乎是讨巧这些谁害怕失去他们的事工牧师“隐瞒我的关系,我喂了教会的虚伪和加强自己的监狱,”承认的父亲加布里埃尔,遗憾对他来说,方济各的现代,在形式,并没有宣布对独身问题的根本改变而且,经过近二十年的沉默,父亲加布里埃尔声称他决心“很快”挂掉他的ca .. Emeline Wuilbercq(世界学院)的心----------一个无尽的问题“打破你的承诺是一种罪恶! “认真地说主教Podvin,法国主教自从去年9月的大会发言人,在梵蒂冈,主教伯多禄·帕罗林2号的一份声明中,尴尬的信心后者的人重申,独身牧师是“不是教条”和“教会传统[可]进行讨论,”引起媒体一片哗然“独身是不是一个可扩展选项保卫主教Podvin,分类这一承诺是不是受虐狂,但故意行为“教区神父不作贞洁的誓言时,他们选择穿袈裟,但他们在道义上有义务尊重教会的传统,由教皇英诺森二世在1139建立的</p><p>如果现代方济各的形式在争,教宗似乎并没有被引导之前,从独身的潜规则偏离,他也时,p rononcé维护它,“有它的优点和缺点”举报此内容不合适小型精密,当你谈论东正教,尤其是黎巴嫩的马龙派教徒,说:“牧师可以结婚”是不准确赞在罗马天主教会,牧师不能结婚;通过对已婚男人,可以规定的教士之前的协调是天主教教育的基督教大小差异结婚必须发生,我理解的视图独身的两个点提供了一种激进的,有它在另一方面的好处,多铎“温和”,以及将让他们的事工真正的公民生活的婚姻问题是这种精神的承诺也是一种社会职业状况牧师卡在物理教会他无法脱身容易(他给这个“行业”的一切,无论是物质上和道义上)时,虚伪和解决苦难发生等什么:你留在,因为你不能每个人都可以在夫妻或职业的情况下知道(我们留下来因为离开很困难,尽管每天都有“小地狱”)我认为教会应该反省,但无论如何,基督教通过在西欧很大的危机中,他解经“社会主义”和“进取”无效,民间还是有点可怜所有传统的承诺,然而chrétiennent缺失值我们福音也是时间,但是,中世纪和古典的教堂必须完成死亡,让位给一个新的教会,还是基督徒,但能够达到一个新的milé[email protected]:你的观点是正确的只为马龙派教徒和东仪天主教对方牧师,包括正统,谁是最众多的,可以结婚教堂的人结婚的禁令似乎已经通过降低人事成本,因为维护妻子和孩子的客观动机,直到特伦特会议,得到了教会的支持但是教会的人们可以长时间地继续uence有一个合作伙伴,非婚生子女,但在他们的牺牲......到最后的禁令晚得多(见维基百科关于这些主题)无论如何,这是钱的历史,不是教条的历史独身的规则,从十一世纪,在十六年下半年安理会的遄达祭司日期:你所提到的成本原因,因此可能不是很好事实上,在第九和第十世纪,独身规则小号在教友的请求被拼版并加入了教会正是在那个时候往往父子祭司祭司质量会觉得和天主教徒往往首选谁往往有一种生活的修士兴趣符合自己的理想和教条的知识牧师往往成为没有训练(经常背诵拉丁文祈祷他不知道一个字)而且,这种“世袭祭司”造成的财产的捕获教会和肆无忌惮的牧师的丰富,因为一直存在,并且总会有:甚至奉献,他们有同样的弱点S以外(这也是文章的主题),这实际上是安理会的遄达给了一个状态更加苛刻和著名道士正是本会,研讨会,打开后未来祭司的形成和教会从来没有声称这是一个教条:它是具有神学基础教会它2000年背后纪律规则,我认为尽可能多的在她并没有什么正面可以排除规则在2000年不同的约翰·保罗二世有力地陈述了他作出最后的原则,但在教会法的想法,这种意图是不是教条或大理石上的一个原则首先,梵蒂冈可以授权祭司之间的太平洋......太棒了!爱,爱......通过键入标题的两个喀麦隆妓女定居法国神父的性在线阅读文章有一个无偿所以教堂,牧师,信心加恋童癖的情况下...微笑......它是如此具有挑战性的这些神话......这些意识形态和做过的意图声明......这是高成长,教会不再隐藏在他的教授手指下她的课不能忘记的是,在三十岁的教会结婚之前,他们已经结婚并生了孩子,这种独身对于祭司来说并不是必不可少的;直到十五世纪的牧师结婚十五世纪牧师的50%已婚,并深入人心,教会它没有制定由耶稣基督法“,根据1993年7月由教皇约翰·保罗二世,语句拒绝祭司的婚姻经过三局,以更好地反映他们所继承的财产,而不是要养活家庭,因此必须只需支付工资和上帝有没有在那里做,因为圣经有从来没有禁止神职人员结婚和伟大的神秘风格圣特雷莎D'阿维拉和克鲁兹的圣约翰有爱“离经叛道”来,他们已经“升华”想象的实体,发明了......作为人类之间的爱情:一个Obnubilation和急,两个人,我们只知道在3传闻psychanalysées行半我想也与他们反复的会议和几十欧元的缩小o骗子让我遗憾你的地址我有5欧元来治疗我的神经病,每分钟1欧元,你不应该这样做吗</p><p>世上最糟糕的偏差超过一个谁不接受他病了我也没有办法给你我们的道路已经越过我知道你求和器的人的狂热者基督徒神话的积极反对者你会给原因启示和信仰之光是你的论点可能我跟我的逻辑loupiote只对信仰的堡垒我打败了(在你的眼睛)“谁不想要的源接受他生病了,“我不知道,阅读邮件,谁生病精神的美妙之处在于不像科学不是证伪的不管是谁,不协议必然是离经叛道或神经质如果有上帝,以保护我从那些谁认为他们有理由的垄断(唷我没有忘记本钱!)“世纪到十五世纪祭司结婚»查看上面的消息“教会在三十年代理事会之后,他拒绝了祭司的婚姻</p><p>再次,正如向我报告一个宗教,男人让独身的誓言而修女的贞操,你看到的虚伪</p><p>任何东西(像其他一切评论和文章)...祭司是独身的问候和僧侣(宗教)...贞操宗教做出同样的誓言宗教!世界已设法在他小的日常工作“CATHO扑”,不要太复杂</p><p>......它不会打扰你吗</p><p>比较有什么可比性:宗教等同,这是僧人,他们受到的贞洁,贫穷和服从三个誓言如果牧师呢独身的誓言,婚外性行为是注定按学科,所以独身回到贞洁和对教会法的爱好者,这里是这样的:1983年国教规的代码定律:“能277 - 第1名神职人员被保留的义务约束”完美节制和永恒的“,因为天国,并因此必然要独身,是神的特别礼物由神圣的牧师可以一起工作更容易基督与不可分割的心脏和服务于上帝,更自由地放纵男人第2名神职人员与因谨慎的行为在对付那些谁可能危及他们的义务遵守节制或导致短期的忠实”中的丑闻,反对CE神父和修女/僧侣LIBAT贞操是不正确的:到底这两种类型的问候相同的结果,这表明一些可以做别人不能做的是你不知道正义这些承诺意味着什么,甚至这些词对于使用它们的人意味着什么</p><p>有关信息,基督教的配偶也被称为贞操其中,在他们的情况,并没有通常生活在禁欲......教会N不要求神父的贞洁,但两件事情:独身和诚实,贞洁仍然只限于僧侣和姐妹但是因为婚外可能有性生活.........! Houaip,但不要忘了表白3佩特(肝)和四个AVE(小指)和youp出的繁荣,这是设置为下一个,但教会谴责婚姻以外的性关系,因此,贞洁或独身,差异在哪里</p><p>其结果是一样的,一个牧师不能过性生活,因为即使他尊重独身的誓言,它违反了上帝的诫命所以牧师很可能有十个情妇没有问题,而且无需支付赡养费,除了当然的孩子......他们应该有乐趣,他承认当他们🙂当然有独身和贞洁,即使它闻起来像虚伪的宗教明显的宗教誓言之间的差异其贞操没有牧师哪里是贞洁和禁欲之间的区别,如果教会谴责婚姻以外的性关系</p><p>最终,谁拥有与他人的关系的教士违反教会法和上帝的诫命,所以看到差或不公平的不理解的原则,唯一的区别是麻烦:休息贞节的誓言更严重,有婚外性行为,但是当它结合了虚伪和谎言,我认为这是同样的原因,一些记者做他们想做的变换教会的教条到他们不相信</p><p>因为在这样一个时代“hypersexualized”(他们说),那些谁说“不性福”传为愚蠢的,当它以神的名义为“疯抢”但是什么地方,他们更多的干扰并给不法所以我们要求他们^^之三干涉我们gausee当一些种植你知道什么</p><p>为什么很多人从来没有读过的文章或使他们说,他们希望1.什么)记者不主张不要在教堂2相信),也号称要改变什么,或者是有相关某个主题的信息,新闻的定义也许应该学会阅读:本文是报告援引其实我挑战你把它那句“我叫天主教教派改变其规则“(我同意你慷慨不许说”教会“,这是成功的教派的名字)指向任何类型的组织的荒谬并不意味着我会改变,例如,我希望天主教教派变得越来越宗派和excommunicatrice所以恋童癖,和我们归结为同样的事情,学习阅读(它也适用于照明作为Endymions等人从圣安妮转义)圣安娜,精神病医院,你不知道谁是奶奶,恰逢其时它成为了两枪锅勺牧师,而不必来得及反映,现在的训练持续7年,并修的30%或规定的教士,因为他们给自己,因为层次结构,使他们明白,这不是他们的方式,使一个年轻的牧师知道他什么时候接受独身如果然后破解他做什么,那是他的事,我们尽量不打破订婚谁没有犯罪M AIS它可以防止它打破了它的承诺,只是作为一个已婚男人当做错了谁犯奸淫,假设,我们不寻求改变错误的真相可能有点问题:你不能遵守法律,规则或规范吗</p><p>让我们改变它,我把它叫做一个缺乏责任感的我的教父,一个牧师,曾经给我发了辱骂信到我的公证结婚(“尘世的食物,”他等写)我从我的母亲,了解到一些多年以后,当他尝试过,老恶心,强奸她时,他们都已经60多岁了!我担心这样的项目还是鼓励我们的好cathos和所有的社会改良,已经通过长走在巴黎的街道用尽游行,祈祷反对私通神职人员这一次!顺便说一下,其他人有权自慰吗</p><p>有无内疚......</p><p>查看我的教堂,我觉得猥亵虚伪和他们永恒的家庭道德的教训,性与文学现在埃里克@:你写的东西是假的,因为贞洁的模糊的宗教誓言,当然,但男人在同样的情况,以即定期神职人员(和尚,耶稣会士,...),也都还没有进入的顺序是独立的职(如果某些订单或公司要求其成员是牧师牧师,这是不是不是所有的情况下),世俗的神职人员(牧师),相比之下,说没有誓言,而是致力于(未做誓言,它在教会非常特殊的意义),以遵守禁欲板这适用于自然比男人,因为女人不可能成为牧师这只是一个关联的调节点,那些谁不属于没有发言权说来好像层次更虚伪比这些教士故意留在害怕失去牧师的这些情况下,它是虚伪的高度,但是这将是证明所有的大公改革后完全错过了其目标,因为主教应在社区的“传统”性别或社会兄弟圣皮埃尔圣马丁的行列中去,这些道士也有通过形成几个牧师的社区和避免留下了解的情况而只有在自己教区的牧师有些人会看到的一种控制手段,但我们可以看到的方式来支持和讨论更加自由一些麻烦的层次,最后问题不在于是否独身教会至少支持这些天,但如果我们的同时代人能够承诺:如果我们看一下婚礼和其他PA CS,破裂率说话,似乎表明宗教承诺/爱/不是一个具体问题独身牧师除了车票的证词的其他问题证实了这一点:祭司,一旦他们建立关系,不求在这样或那样的规范,至少如果他们同意与他们有关系的人,他们会挽救他们的尊严每个人都会犯错,即使法律佳能不承认一个牧师解除僧职结婚的权利,只要你想要的关系,那么后果假设教会不连锁的祭司,有程序来释放他的义务牧师,总之,我们必须做出选择,你必须承诺,这就是从这些帐户丢失不能事实的黄油和奶精和表现有些倾向性:“他们手脚教会”这句话是什么,但真正的教会有维护这些人的责任谁留下的一切她的祭司离开,而明知故犯,并有至少6年的时间才最终承诺,这个司铎生活准备,总之,他们不只是受害者,负责他们的选择最终图像我们给教会在这个问题上是离婚改嫁不沾:教会提出了一个确定的框架,形成修/新娘和新郎在他们的下一个要求,绝对没有隐瞒的后果选择这些人会做所有这些人不叫或由教会强迫,只是自己去申请圣礼是的,做出的选择有很严重的后果,但它是现实,自由和负责任的生活的现实,这就是自由的代价你的分析是非常相关的天主教教会不断攻击,因为它有爱苛刻的消息,但如此真实和保存!永久我们回到已婚牧师,女祭司,等等幸运的是我们在教皇序列和不改变一丁点,因为没有什么改变:所赐无私的生活永远是个谜!一个男人或女人的生活谁留在订单捐赠一个年轻士兵谁下火为他的国家的一对夫妇的捐赠落在谁是忠实的生命礼物他们爱他们的家庭和孩子,这些礼物是无私的全球移动通过这些捐款无私和它苦恼......“什么!这个家庭,一个男人和一个女人,彼此相爱一辈子!虚伪! “”怎么!同性恋者彼此相爱但不能买孩子的同性恋者!多么缺乏平等! “”怎么!所有希望的独特来源将在GPA的研究中全面停止!多么反动的一面! “男人怎么对一个牧师的蒙昧主义禁止结婚,飞行解释了神学院的遗弃! “什么!如何!对于爱情的选择,通过捐赠这是一个谜唱,而不是杀死多么可怕的生活,一个完整的人,大致平衡,必须解决他所有的生活,经常打灰机做没有精神病患者所以你是那些认为强奸犯是那些只是简单地找到保持心理健康的人的人之一</p><p>教堂内的恋童癖是不涉及到非已婚司铎统计数据显示,大多数情况下是家庭或周围环境的恋童癖是内,或出现时,或已找到孩子你似乎有在使用统计数据的问题(如果有的话!)牧师一样都非常小,他们应该每次提交相当数量的最好机会“恋童癖行为,以实现‘大多数情况下,’什么毁了你所有的推理恋童癖的我相信你PixelTime干预的前两句链接,就我而言,我没有做干预PT需要另一种意义上感谢贝约道士如果在法国很少,他们还是有不少国外“大多数情况下,”很好理解“家庭或立即圈内”关于统计你会发现在这个PDF下载HTTP更精确:// innocenceendangerorg /可湿性粉剂内容/上传/ 2010/01 / Ipsos_Inceste_2008pdf重读他晚上朱利安·格林每个人都带来了人类轻的弊端的心脏和理由......在这类文章引发的不可避免冲突的边缘,让我们再次强调本博客文章的质量!一个美丽的女人到达十字架脚下,看到耶稣谁只有生活的微风从他身边......她说,如果它不是一种耻辱,看到这么美丽的人死去......耶稣开了一个调皮的眼睛说,因为不这样做nenette我会回来三天......在思考......没人发话了基督教的:牧师可以结婚(结婚大多数/ s)和现场情感生活像其他的基督徒,以其欢乐和困难简直是,B COTTIN,除了东正教,英国圣公会等也可以在图书,犹太教和伊斯兰教的另外两个宗教的结婚,什么:拉比和乌瑞玛也可以带妻子,开始一个家庭天主教神父似乎是一个例外;一些读者已经表明,对他们实行独身是不是教条而是教会的历史在这些条件下的产物,目前尚不清楚为什么教会,如此残酷缺乏祭司不容易理解为什么在教会生活中起着如此重要作用的女性仍然不能成为牧师</p><p>事工很舒服</p><p>牧师有自己的付出,他们的家,供暖他们手脚教会“:那么它的安全,我们进入神职人员对食物和住所,如果可能结婚!写这个的可怜牧师!他错了的工作本来应该健身房老板如山寨,覆盖,支付采暖,35小时,并且越来越多的可以结婚(以一个男人或女人),离婚,再婚幸福! “我理解年轻人谁拥抱事业的热情,想给自己完全交给上帝,但是,人到四十,一些意识到他们有性行为,且悬臂”(...),它是为什么修有7年反射被规定的教士让任何人强迫他们成为规定的教士,当一个人失去他的热情是结束的开始之前,它是老年退休的快乐的人投降那些对坟墓保持热情的女人他们是真理! “当我想到这一点时,我意识到我回应了神职人员的召唤,但这种独身并不是一个真正的选择,”亲爱的朋友们!你必须清醒没有人强迫你成为一名牧师!如果你想成为牧师和已婚人士,那就有教会,就像新教教会一样!无力而对世界称为思想的文章,成为病态的主题是有趣和复杂,但所选择的干预讽刺仍然在努力理解一个女人怎么能够同意度过她的生活与一个男人谁将会始终把一个“神”前...只是对信息.........在天主教洋泾浜,贞操是具有性行为与其身份相一致等等(上)从性贞洁单弃权票,从而实行禁欲已婚人士(当然是有异性的人!)他的配偶只有天主教教士通过他们的独身誓言的实践性行为,减少禁欲手淫,通奸,是也违背教会的性道德教会因此要求所有忠实的你好贞操!你介意我和我的Twitter小组分享你的博客吗</p><p>那里有很多人,我相信会很喜欢你的快乐,请让我知道感谢feeddddeddffcede如果你要像我这样的最好的内容,只需付快速访问该网页,每天,因为它提供的功能内容,感谢feagbebdcbdgkcka的Mudbox是针对软件3D雕刻和绘画魁EST由Autodesk caadafegdbdkffce这里在喀麦隆开发的,具有与牧师性entrenerait一系列换句话说社会失败的,牧师门谁倒楣非常非常接近“浏览” HTTP:// wwwamazonEN /我爱生活 - 我爱你 - 电子书/ DP / B015NNWE3Y / REF = sr_1_2</p><p>IE = UTF8&QID = 1443026662&SR = 8-2和关键字= EMMANUEL + FRANCISCO + JUNIOR教士独身是教会法和不教条的一部分!几个世纪以来,我们完全是虚伪的!为了解冻这块硬化症,有必要首先任命已婚的执事!这将是非常重要的一步!独身并不能解释职业的堕落!我们处在一个世纪,享乐主义和唯物主义摧毁了所有的内心生活,但这是另一个问题!乔治·我既不法西斯也不复古,也不是原教旨主义者,但我觉得可恶,那些谁活在罪中的这样的状态不幸的牧师,我不谴责他们,因为我知道它是多么的困难,根据的完美生活他们的祭司......不过,我想他们的勇气使他们获得放弃这些链接有罪的灵魂,一个永恒的永恒什么准备起来......他们真的抱怨祈求他们的转换当我读到的位置对方因结婚或天主教神父的独身生活,我觉得所有的有趣的评论每一个关联自己的人生理想,有的在一个绝对的承诺给予,他人给予人道及分享关注为什么双方都要互相争斗</p><p>教会难道不能丰富其多样性吗</p><p>坦率地说,你在基本统一:上善若水,邻居的爱,帮助弱者,福音信息穿这不是最重要的信息</p><p>坦率地说,有或没有性生活,这不是很重要的,也是在四个福音书这方面是不是在耶稣的核心问题...!这是根据个人魅力作为教会的天主教神父各的个人感觉,没有创造的痛苦一些祭司和试图承认自己的财富的多样化来源!我看了你的题目是“爱或袈裟”你写的非常好消息,但你不明白圣经,耶稣说:“一个仆人不能事奉两个主”(路16,13 )当然,这是天主教会的法律,

作者:雷澎晚

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